Liebster Frede (Details anzeigen)^d!

Das waren 4 Tage, seitdem ich Dich verlassen hatte, wie sie nicht allzu häufig sind. Zwei Tage – und Nächte mit H. Schafft (Details anzeigen)^e und zwei Tage und Nächte mit Hirsch (Details anzeigen)^f und Barth (Details anzeigen)^g, mit dem letzten 2x4 St.² Dazu mit Rose (Details anzeigen)ⁿ allein je 2 Stunden Spazieren, und doch bin ich angeregt und frisch wie selten. Es war eine Aufmöbelung erster Ordnung, eine Fahrt aus der theologischen „Provinz“: Berlin (Details anzeigen)^o in die theologischen Zentralen. – Mit Hannah (Details anzeigen)^p ging es äußerlich gut. Wir hatten dauernd Fenstereckplätze. Bis Hannover (Details anzeigen)^q konnte sie liegen. In den letzten Stunden war sie doch recht wacklig; ich bin gespannt auf ihren Brief, wie sie in Marburg (Details anzeigen)^r angekommen ist. Es war unsere erste Fahrt und erweckte die Sehnsucht nach weiteren. Dann kam der Vortrag,³ der ziemlich starken Eindruck machte, anscheinend auch auf | Hermann (Details anzeigen)^t, denn er sprach die ganzen Tage in meinen {Formeln} – Nach Frankfurt (Details anzeigen)^u geht er also definitiv nicht; daß es zu einem Krach mit dem Konsistorium kommt, glaubt er auch nicht mehr. Dagegen spukt der Rücktrittsgedanke noch mächtig in ihm. Er ist außerordentlich nervös und innerlich kaputt. Er braucht dringend eine ihm gemäße leitende Stelle und – eine Frau (?). Wir standen uns sachlich wieder sehr nahe; er wird in Kassel (Details anzeigen)^v zerrissen von den Menschen. Über Emmanuel (Details anzeigen)^w, der dort geredet hatte, war er sehr entsetzt; er fand Spuren von jüdischem Haß bei ihm, was wohl nicht ganz richtig ist. Wir waren in der „Alten Drusel“ und dachten an die „Kasseler Konferenz (Details anzeigen)^x“ 1912 und meinen Thesen,⁴ die damals niemand verstand und die jetzt uns allen längst selbstverständlich sind. Wir fühlten uns doch den anderen gegenüber (Büchsel (Details anzeigen)^z, Heinzelmann (Details anzeigen)^aa, Strathmann (Details anzeigen)^ab) gegen| über sehr einig. Am Abend nach meinem Vortrag waren wir noch mit seinen freideutschen Jungen und Mädchen zusammen,⁵ mit denen allen er sich duzt (zu Emmanuels (Details anzeigen)^ac Entsetzen); für den Wingolf will er eine Aktion machen auf der Wartburg (Details anzeigen)^ad, eventuell mit Antrag auf Aufhebung von Kouleur und Komment, und – wenn oder da es mißlingen wird, eine Spaltung herbeiführen. Ob das einen Sinn hat, ist ja sehr fragwürdig; aber sonst hat eben überhaupt nichts mehr Sinn. Emmanuel (Details anzeigen)^ae wollte das Nationale als notwendige Konsequenz des Christlichen gelten lassen und Sozialisten etc. mit „Hallenser (Details anzeigen)^af Prinzipauffassung“ tragen. Es war aber nicht schwer zu zeigen, daß damit doch zwei Prinzipien nebeneinander stehen. Hermann (Details anzeigen)^ag wird noch über die Wartburg (Details anzeigen)^ah an uns schreiben. Emmanuel (Details anzeigen)^ai kommt nicht Ostern zu Euch. Arbeit und Geld. Er hat tatsächlich als Ordinarius⁶ jetzt weniger wie ich als Privatdozent.

| Am ersten Abend kam Barth (Details anzeigen)^al zu uns. Er sagte: „Ich hätte Sie mir anders vorgestellt, mehr modern-positiv; wieso? Ja mehr elegant-großstädtisch!!“ – Der Punkt der Debatte auf den Emmanuel (Details anzeigen)^am mit Scharfblick führte, war der Barthsche (Details anzeigen)^an Supranaturalismus, den er als Inkonsequenz in seinem System auffaßte (Christus, Auferstehung, Eschatologie) also alles Blumhardtsche (Details anzeigen)^ao. Demgegenüber wäre ich konsequent und – Heide. Emmanuel (Details anzeigen)^ap selbst aber erklärte sich für naiv und dialektisch. Mit Hartnäckigkeit suchte er eine Einigung von Barth (Details anzeigen)^aq und mir zu verhindern; er erklärte es für einen letztlich religiösen Gegensatz, da Barth (Details anzeigen)^ar dazu führen muß, entweder zu mir zu kommen oder einfach orthodox zu werden. Nach Mitternacht schimpfte er nur noch, nannte ihn Rhetoriker und Neuerungs-süchtig etc so daß schließlich Frau Barth (Details anzeigen)^as ganz und er halb einschnappten. Er hält ihn für gefährlicher, als mein „ehrliches Heidentum“, das er auch in meinem Kant (Details anzeigen)^at-Vortrag⁷ noch genau so findet. Besonders | reizte ihn die Mißachtung der historisch-kritischen Arbeit, deren Vertreter er ehrlicher und im Grunde nicht unfrömmer findet. Er fürchtet eine Auflösung des wissenschaftlichen Ernstes, besonders auch von der Theorie des Humors aus, die wir gemeinsam bekämpften; es ist Barth (Details anzeigen)^av in der Tat dringend nötig, daß er durch das Fegefeuer der ernstesten Wissenschaft hindurchgeht und auf „Hohlräume“ und „unmögliche Möglichkeiten“ verzichtet. Übrigens kam an dem gleichen Tag eine außerordentlich scharfe Kritik Schlatters (Details anzeigen)^aw an Barth (Details anzeigen)^ax. Er wird es nicht leicht in Deutschland haben und fühlt es auch; aber es wird ihm gut tun, und ihn inhaltsvoller machen. – Am nächsten Tage war ich Nachmittag bei ihm und wir sprachen ohne Emmanuel (Details anzeigen)^ay, vor allem über die Geschichtsphilosophie. Auch hier zeigte sich der Gegensatz, daß er als supranaturaler Eschatologe kein Interesse daran hatte, sondern meine „theonomen“ Zeitalter schon gefährlich fand. Er mußte dann freilich | zugeben, daß sein „Glaubensakt“, den er aus allem herausheben wollte, schließlich ebenso gefährlich ist. Über den religiösen Sozialismus sagte er, daß er an unserer Arbeit „warmes Interesse“ hätte – wozu Emmanuel (Details anzeigen)^az bemerkte, daß er das viel schlimmer fände, da Barth (Details anzeigen)^ba die sozialistische Gesinnung doch noch hätte. Schließlich machten wir folgenden Pakt: Er will suchen, seine supranaturalen Formeln zu rationalisieren, ich meine rationalen durch supranaturale zu kompensieren; er will als Bibeltheologe verkünden, was das Wesen des Unbedingten sei, ich als Kulturtheologe. – Den stärksten Eindruck habe ich doch von Emmanuel (Details anzeigen)^bb empfangen; er ist so geschlossen und stark, daß ich ihn mit einem nitrischen Mönch verglich, zu dem [sich] der alexandrinische Religionsphilosoph hinausbegeben hat, um sich Kräfte zu holen. Seine Ethik ist im Grunde doch Ethos und nicht Gesetz, es hat ein ekstatisches Element in sich und ist von da | gerechtfertigt. – Äußerlich ist er elend und wüstenhaft. Rose (Details anzeigen)^bc, mit der ich viel sprach, tut alles was sie kann, aber es gibt auch für sie Unmögliches. So geht er in der herrlichen Göttinger (Details anzeigen)^bd Landschaft nie spazieren, arbeitet bis spät in die Nacht und kennt keine Schonung. „Jugend haben wir eigentlich nicht gehabt“, sagte Rose (Details anzeigen)^be. – Sie wohnen sehr schön, im besten Winkel, nur die Küche ist zu klein und das Schlafzimmer auf dem Boden. Rose (Details anzeigen)^bf sorgt unglaublich nett für mich. – Sie sorgt sich sehr, daß Emmanuel (Details anzeigen)^bg sich ganz einkapseln wird und ist sehr dankbar für jeden, der zu ihnen kommt. Mit ihr selbst hatte ich allerhand Gespräche über erotische Probleme. Sie interpelliert mich immer darin. – Wegen Frankfurt (Details anzeigen)^bh riet Dir Hermann (Details anzeigen)^bi zu; er fand das Haus und Deine Position sehr schön und meint, die Gemeinde würde auf Forderungen eingehen. – Flämming⁸ hält er keines| wegs für einen zweiten Luther (Details anzeigen)^bk, wie Bluntschli (Details anzeigen)^bl, sondern für einen guten Pädagogen. Bluntschli (Details anzeigen)^bm hat ihm geschrieben, daß Du großen Eindruck auf ihn gemacht hättest. – Über meine Professur denkt Emmanuel (Details anzeigen)^bn sehr skeptisch; er meint, ich müßte in diesem Jahre Extraordinarius- titulario werden; aber auch das geht von der Fakultät aus, ist also unsicher. Vor allem drängt auch er auf „das Buch“. Barth (Details anzeigen)^bo will Kaiser anfragen, ob er es verlegen will. – Die kleine Universität hat doch viel für sich; es ist ein dauernder Dialog möglich. Wie mir das in Berlin (Details anzeigen)^bp fehlt, habe ich in dieser ganzen Zeit, bei Dir und den anderen gesehen; dazu die beglückende Natur. Aber wie lange wird es währen und die Sehnsucht nach dem Strudel kommt.