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Hab herzlichen Dank für die Uebersendung der "Christlichen Welt" und für Deine Karte¹. Durch die Aufsätze² in der Christl. Welt bist Du als profilierte theologische Persönlichkeit in die Oeffentlichkeit eingerückt, worüber ich mich sehr freue. Ebenso freue ich mich über Deinen Bericht, nach dem es Dir als Dozent sehr gut gehen muss.

Neulich fragte mich die Christl. Welt an, ob ich das Buch^e von Dr. Wiesengrund^f, meinem hiesigen Privatdozenten, über Kierkegaard^g rezensieren will. Ich habe gebeten, es Dir zu geben. Falls es kommen sollte, nimm es bitte an, es ist ausserordentlich scharfsinnig und jedem Geschwätz über diese Dinge weit überlegen.³ Ausserdem ist es ein durchgängiger Angriff auf die dialektische Theologie und der Versuch einer Rettung des Aesthetischen bei K.^h gegen K.ⁱ selbst.

Ich hab in diesem Semester den Versuch gemacht, eigene systematische Probleme zu entwickeln und habe die Grundlegung einer existentialgeschichtlichen Methode versucht, d. h. eine Verbindung dessen, was die Existentialphilosophie will mit der Kairos-Idee, dem Bewusstsein um das Stehen in der geschichtlichen Entscheidung. Es ergeben sich daraus eine Fülle interessanter Probleme, die ich hoffentlich einmal entfalten kann. Auf der Tagung der Kant-Gesellschaft in Halle in den Pfingstferien soll ich über das Problem "Idealismus und geschichtliche Existenz" ein Referat halten.⁴ Ich hoffe, dass wir uns daselbst wiedersehen werden.

Die politische Lage wirkt als ein schwerer Druck auf mich. Ich habe das Gefühl eines kommenden Unheils, das auf keine Weise mehr aufzuhalten ist. Die Dinge verfolgen mich Tag und Nacht, in Arbeit und Schlaf. Es ist schwer, trotzdem arbeiten zu müssen. Ich habe mich sehr| gefreut, wieder etwas von Dir gehört zu haben und hoffe auf baldiges Wiedersehen.

Paul^l