Ich schicke Ihnen hier gleichzeitig die drei letzten Hefte der WANDLUNG, die Sie neulich bei uns nicht mitnehmen konnten, weil es mir doch recht lieb wäre, wenn Sie ein wenig darin blättern würden. In dem ersten Heft des Jahrganges werden Sie gewiss die Beiträge über die Stuttgarter Erklärung interessieren, von denen wir schon mündlich gesprochen haben.Vgl. Hans Asmussen: Stuttgarter Erklärung (1948); Erwin Groß: Die unbekannte Schuld der Kirchen. Ich bin aber fast sicher, dass Sie auch in anderen beiden Heften manches Beziehungsvolle finden werden – mag es nun der Nachdruck des alten Aufsatzes von [F]riedrich Naumann,Vgl. Friedrich Naumann: Die politische Mattigkeit der Gebildeten (1948). mag es mein Tagebuchbeitrag über BürgerlichkeitVgl. Dolf Sternberger: Tagebuch: Bürgerlichkeit (1948). oder mag es Kütemeyers psychoanalytische Schulderörterung sein.Vgl. Wilhelm Kütemeyer: Deutschland – schuldig oder krank? (1948).

Darf ich noch einmal anfügen, dass ich mit Bestimmtheit darauf hoffe, von Ihnen einen Beitrag aus dem Umkreis der von uns besprochenen Thematik zu erhalten, sobald Sie wieder in New York sind. Die Auswahl und Formulierung des Themas liegt selbstverständlich ganz bei Ihnen. Ich möchte nur sagen dürfen, dass ich es äusserst reizvoll fände, wenn das Motiv des wiederkehrenden Hauptpastors Göze und des ewig zu erneuernden Lessing in irgendeiner Weise mitspielte, und – was ich neulich leider vergass ausdrücklich zu sagen – dass mich Ihre psychologische Bemerkung über die Fanatisierung und den Fanatismus ganz besonders beeindruckt und gefesselt hat. Vielleicht böte sich auch von hier aus eine Möglichkeit, einen Zugang auch in der kirchlichen und theologischen Problematik zu eröffnen, der für die breite Leserschaft gangbar und begreiflich wäre.

Nun abermals herzlichen Dank für die grosse Freude Ihres Besuches.