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            <title>Brief von Paul Tillich an Rundbrief vom 20. Januar 1941</title>
            <author ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</author>
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               <resp>Editor</resp>
               <name key="https://orcid.org/0009-0000-3962-1240">Manuel Inselmann</name>
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            <edition>
               <title type="editionstitel">Edition der Korrespondenz von Paul Tillich
                  1933-1951</title>
            </edition>
         </editionStmt>
         <publicationStmt>
            <publisher>
               <name>Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft</name>
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                  <street>Schenkenstraße 8-10</street>
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                     <settlement>Wien</settlement>
                     <country>Österreich</country>
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            </publisher>
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               <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative Commons
                  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)</licence>
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                  <country>USA</country>
                  <settlement ref="#tillich_place_id__82">Cambridge, MA</settlement>
                  <institution>Harvard University</institution>
                  <repository>Harvard Divinity School Library</repository>
                  <collection>Tillich, Paul, 1886-1965. Papers, 1894-1974.</collection>
                  <idno><!-- Löwenthalnachlass [4] --></idno>
               </msIdentifier>
               <physDesc>
                  <p>Brief, maschinenschriftlich</p>
                  <!-- SIEHE DAZU PHYSDECS-DOKUMENT AUF SERVER -->
               </physDesc>
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            <p>online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1933-1951.</p>
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         <editorialDecl>
            <p>Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl.
               https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/</p>
         </editorialDecl>
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               <persName ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</persName>
               <date when="1941-01-20">20.01.1941</date>
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               <persName ref="#">Rundbrief</persName>
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         <correspContext><ref type="belongsToCorrespondence" target="#corresp__">Korrespondenz mit Rundbrief</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__" target="L10219.xml">Postkarte von Paul Tillich an Hannah Tillich vom 22. Juli 1935</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__" target="L10549.xml">Brief von Paul Tillich an National Catholic Welfare Conference vom 22. Januar 1942</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCollection" target="L10512.xml">Brief von Alice Gregg an Paul Tillich vom 2. Januar 1941</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCollection" target="L10517.xml">Brief von Paul Tillich, Robert Searle und Eva Sanderson Child an die Besucher des Friendship House vom 27. Januar 1941</ref></correspContext></correspDesc>
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            <language ident="deu">Deutsch</language>
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      <creation><date type="sort" when="1941-01-20"/></creation></profileDesc>
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         <change who="MI" when="2025-11-20">Initiale Auszeichnung des Transkripts</change>
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            <opener><rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person">Paul Tillich</rs><lb/> 99
               Claremont Avenue<lb/>
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               <dateline><date when="1941-01-20">January 20 th. 1941</date></dateline>
               <salute>Liebe Freunde:</salute>
            </opener>
            <p>Heute muss ich Euch bitten mir zu helfen, nicht mit Geld sondern mir ein klein wenig
               Zeit. Das Friendship-House, das fuer Tausende von Emigranten aller Laender eine
               Staette der Ruhe und Freundschaft geworden ist, wird von den Kirchen New Yorks
               getragen. Es ist natuerlich und berechtigt, dass die Kirchen auch das religioese
               Element im Friendship-House vertreten haben wollen. Auf meinen Vorschlag sind
               religioese Diskussions-Abende eingerichtet, ueber die der beiliegende Brief <note type="ea">liegt nicht vor</note> und das Programm orientieren. Es kommt alles
               darauf an, dass dieser mit fuehrenden Amerikanischen Persoenlichkeiten unternommene
               Versuch gelingt. Ich bitte Euch ernstlich, dass jeder, der diesen Brief erhaelt, sich
               verantwortlich fuehlt, und dass entweder er selbst oder jemand aus seinem Kreis an
               einigen, wenn moeglich an allen Diskussionsabenden dieses Winters teilnimmt. Wir
               brauchen einen festen Kern von Freunden, denen diese Abende wichtig genug sind, dass
               sie anderes dafuer aufgeben.</p>
            <p>Bitte gehoert dazu! Helft der Sache!</p>
            <closer>
               <salute>Helft mir!</salute>
               <signed><rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person"><hi rend="hand">Paul Tillich</hi></rs></signed>
            </closer>
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                  <persName>Tillich, Paul</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-08-20</date>
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                        <placeName>Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965-10-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Chicago, Illinois, USA</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer</occupation>
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                  <note type="bio">
                     <p>Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.</p>
                  </note>
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